奏分明，暗合《炒菜导引术》三转九回之法。

甚至有个瘸腿狗，在追逐蝴蝶时跃起扭身，竟似《旋身避箭诀》第一变。

她停下脚步，盘膝坐在路边石上，开始默念《听风诀》心法。

不久，一位采药老人路过，见她静坐不动，便也放下背篓，靠着树干歇息。风吹叶响，鸟鸣溪流，两人谁也不语，却在同一时刻睁开眼，相视一笑。

那一刻，某种东西完成了传递。

三年后，南疆山村新建了一座“无名堂”。它没有屋顶，四壁镂空，中央只立一根石柱，柱上刻满来自各地的提问：

“为什么必须先拜师才能练拳？”

“女子能不能创出属于自己的桩功？”

“如果我不信陆临，还算不算练武的人？”

每到夜晚，村民便聚集于此，轮流讲述自己这一周遇到的困惑与突破。没有人主持，也没有结论，话题常常跑偏，笑声不断。孩子们在一旁模仿大人争论的模样，煞有其事地拍桌喊“我反对！”

老牛在圈中反刍，尾巴轻轻摆动，像是在打节拍。

而学堂门口，那只缺角陶碗依然摆在原处，盛着雨水，映着星辰。

某夜，暴雨突至。电闪雷鸣之中，屋顶被掀开一角，茅草纷飞。孩子们惊叫着躲进堂内，却见苏禾缓步上前，面对狂风骤雨，缓缓打出一套从未见过的拳法。动作极简，近乎日常：抬手如挡雨，弓步如稳身，转身如避雷，每一式都像是人在自然中求生的本能反应，却又蕴含某种难以言喻的秩序感。

拳毕，风未止，但她站立之处，雨水竟自动分流，形成一圈干燥之地。

身后，阿禾牵着妹妹的手，轻声说：“你看，她打得不像任何一门武功……可又像所有的武功。”

十年过去，世间再无“武道至尊”之称，亦无“唯一真传”之说。各大门派仍在，但纷纷改名“研习社”“共修坊”“生活武馆”。曾经高高在上的秘典被拆解成通俗读本，配以农夫插图、渔妇解说、孩童问答。甚至连皇宫禁军也开始修习《扫地净心法》《挑水筑基功》，理由是：“既然走路都能练，何必非要另辟场地？”

而那口老井，在一个无星之夜，悄然干涸。

人们起初惶恐，以为征兆将至。可几天后，井底竟钻出一株嫩芽，细弱却坚韧，叶片呈螺旋状展开，每日随日影转动，宛如活生生的罗盘草。植物学家研究多年不得其名，最后是一位盲眼婆婆摸了摸它的茎秆，笑着说：“它在找光呢，就像我们小时候找路一样。”

从此，此草被称为“问路草”，被广泛种植于武塾门前，象征“方向不在天上，而在脚下”。

又三十年，苏禾白发苍苍，隐居山林。她不再过问外界纷争，只在屋后开辟一方小园，种菜养鸡，每日清晨打一套自创的《喂鸡桩》??弯腰撒粮如出拳，赶鸭驱鹅似展臂，连老母鸡啄食的节奏都被纳入呼吸调控之中。

一日，有远方青年跋涉而来，跪拜求教：“听闻您得陆临真传，请赐我一部可通长生的功法！”

苏禾摇头：“我没有。”

“那您可有他留下的遗训？密函？信物？”

她指了指正在刨土的母鸡：“看见它怎么扒地了吗？找到虫，就吃；找不到，就叫两声，继续找。这就是最好的功法。”

青年不解，愤然离去。

当晚，风雨大作。半夜，苏禾忽闻屋外有动静，起身查看，只见那青年蜷缩在屋檐下，浑身湿透，抱着头低声抽泣。

她默默拿来一件蓑衣，披在他肩上。

“我以为……只要得到真传，就能变得强大。”青年哽咽，“可我练了二十年，还是怕黑，还是会哭，还是救不了想救的人。”

苏禾望着夜雨，轻声道：“我也怕黑。我小时候第一次独自走夜路，摔了七次。但我每次爬起来，都记得告诉自己一句：‘我还走得动。’后来我发现，这才是真正的内力??不是让你飞天遁地，是让你在跌倒后，仍有勇气说一句：‘再来一次。’”

青年抬头，泪流满面。

次日清晨