先生，一字一句改江山。”

消息传入宫中，皇帝沉默良久，终是提笔朱批：“所请六条准行，第七条改为‘国家祀典增补’，列入太常寺议程。”并特赐季含漪“文昭夫人”尊号，非爵非妃，却破天荒允许其每年可直递密奏三封，不经通政司审查。

但她依旧未受封。

只命人在书院正堂挂起一幅长卷，上书《三十教谕请命书》全文，落款处按满三十枚朱砂指印，如同三十颗赤心落地生根。

此后半年，新政渐推，阻力重重。南方数县豪族联合抵制，甚至煽动流民冲击女学，砸毁课桌，焚烧书籍。更有御史弹劾季含漪“蛊惑妇人，离经叛道”，妄图“以闺阁之声乱庙堂之序”。

面对攻讦，她不做辩解，唯于每月初七入宫讲学之时，在东宫讲堂当众朗读《列女传辨》中一段：“古之烈女，或殉夫，或守节，诚可敬也。然今之女子，若能自救、助人、兴教、理政，岂非更高之德？圣人曰‘仁者爱人’，未言唯有男子方可为之。”

太子听得入神，屡次插问：“先生以为，将来是否真能有女子入阁拜相？”

她答：“不在能否，而在愿否。若有女子才堪其任，心系苍生，为何不可？”

此言传出，朝野震动。保守派大臣纷纷上疏反对，称“牝鸡司晨，家之穷也”，恐致“阴阳倒置，国运衰微”。

她闻之冷笑，提笔修书一封，直寄礼部尚书沈昭：“你既掌天下文教，便该知道??真正的礼，不是束缚活人的枷锁，而是照亮前路的灯。若连一句话都不敢说，一个字都不敢改，那我们这些年，究竟为了什么？”

沈昭接信当夜，便起草《女子任职资格法》，明确提出“才德为先，不限性别”，并提议设立“女科顾问团”，协助修订全国律例中涉及女性权益之条款。皇帝览后，沉吟数日，终允试行三年。

春风再度吹绿江南岸时，第一批十三名女子通过特科考核，被任命为各州“民事协理官”，专管婚姻纠纷、遗产继承、妇幼保护诸务。她们上任之日，百姓奔走相告，许多村妇竟扶老携幼步行数十里前来见证“女官升堂”。

其中最令人动容者，乃原籍山东的周氏。其母早年被夫家逐出家门，饿死荒野，尸骨无存。她自幼被卖为婢，靠偷听私塾讲课识字，后考入书院，苦学律法七年。此次出任登州协理官首日，便开堂重审母亲旧案，依据新规追回被夺田产，并责令族老当众赔罪。结案当日，她在母亲坟前焚香跪拜，朗声道：“娘，今日女儿替您坐堂断案，您看见了吗？”

消息传回京城，季含漪正在批阅学生来信。读至此处，她久久不能言语，只将信纸贴于胸口，仿佛要让那股热意渗入肺腑。

当晚，她独坐灯下，取出日记本，写道：

**“有人说我太执拗，不肯放下过去。可若我们都忘了那些被踩进泥里的名字，谁来证明她们曾经活过？谁来告诉后来的女孩们??你不必顺从，不必沉默，不必等到死后才被人称为‘烈’？”**

雨又下了起来，淅淅沥沥，敲打着窗棂。她合上日记，抬头望向墙上悬挂的父亲遗像。画像中的季怀安依旧目光清峻，手持一卷《春秋》，题跋是他亲笔所书：“君子之道，在明知不可为而为之。”

她轻声道：“父亲，您当年说我一个女子，不该涉政，不该惹祸。可如今我才明白，有些祸，正是因为无人敢惹，才一代代传了下来。我惹了，但我无悔。”

次日清晨，她照例前往书院。途中经过一条旧巷，忽见一群小女孩蹲在墙角，用炭条在地上写字。走近一看，竟是抄写《女学辑要》中的句子：“女子亦有人格，非附属也。”“识字非为取悦他人，乃为明辨是非。”“你可以嫁人，但你首先是自己。”

她驻足良久，未惊动她们。转身离去时，眼角微润。

授课开始前，她站在讲台之上，面对百余名新生，缓缓开口：“你们知道吗？就在三十年前，女子公开说话会被斥为‘无礼’，读书写字被视为‘不安分’，甚至有人相信