一来拥护这条路线的人也就只有放弃了——不过源博的用途也就仅限于表个态挑个头，后续的辩论中，藤原为时怕源博历史造诣不够深，于是赶紧把话头接过去。

“内亲王也是亲王！推古天皇、持统天皇身前皆为内亲王、皇后，后践祚；元明天皇先为内亲王，后历皇后、皇太后，践祚；元正天皇、孝谦天皇更是以皇女、内亲王的身份直接受封为皇太子，后践祚；诸多古例，如何可以说内亲王不能法同亲王呢？”

藤原为时一连串举出五代天皇的例子，有飞鸟时代的，也有奈良时代的。至于那些天皇登基的途径也是基本上包圆了：都是内亲王出身，但是登基之前，有以皇后身份从丈夫那里继承皇位登基的，也有以皇太后身份从自己儿子那里得到大统的，也有终身未嫁、从自己母皇那里得到皇位、自己死后再传位给侄儿的。

立内亲王的基调，便在一番艰苦的法理论证之后被定了下来——其实如果钱惟昱不怕陷入人民战争的汪洋大海的话，以如今日本朝廷几乎不存在的武力，当然可以不讲道理力排众议；但是考虑到政治需求，当然是能够把道理讲清楚获得大义名分最好了。

然后，三个内亲王当立谁这个问题又被公正地论证了一番，朝堂上又是一番唇枪舌剑。藤原为时仗着历史和礼法知识深湛，典故法理信口拈来，舌颤莲花说了一大通。举出诸如内亲王凡有登基者，或以皇太子身份登基、终身不嫁；或以天皇妻身份登基，然则需要生前便有皇后封号；若是没有皇后封号、仅为天皇一般女御的话，又不该继位，除非不是从老公那里而是从儿子那里继承到的天皇皇位……

藤原为时舌战群儒一番后，终于帮着钱惟昱把资子和辅子这两个选项都排除了，最后朝廷公议通过拥立选子内亲王为天皇，这也是日本历史上第65代天皇、第8个女天皇。具体登基大典择日再行。

当然，按照藤原为时的诡辩，选子登基之后也会埋下一个祸根伏笔：那就是选子是因为没有嫁臣籍的丈夫，这才得到了成为天皇的机会。若是将来她和外人结婚生子，选子本人已经登上皇位了，不可能

能再被拉下来，但是她的子嗣能否天然获得继承权，在法理上依然是有瑕疵的。

不过事情都是要走一步看一步的，有些东西能够先造成既定事实，再慢慢维稳也比一步到位要好得多，选子今年不过十四岁，那还是个很遥远的话题。目下为了显示朝廷礼法的公允，藤原为时的意见是：如果选子将来得子的身份地位低于源博和资子、辅子所生的孩子的话，那么选子自当效法推古天皇立侄圣德太子之旧法。（推古天皇与圣德太子是姑侄关系）

对于藤原为时的这个处理，钱惟昱心中还是满意的，因为他知道源博是个不能做男人的玻璃小受，资子和辅子那两个守活寡的女人断然是没机会的。

……

仅仅数日之后，便是登基大典。选子也被从偏殿移到了清凉殿起居。跟随了她多年的那一套套贺茂巫女服自然是不能再穿，被永远收藏了起来。一身身用八层西阵织提花的厚重冕服被赶制出来，用于登基大典的礼服。

十六岁的清子也不再是那个靠着父荫才被人称作“清少纳言”的少女了，她本人也得到了一个少纳言的女官官位，得以每日随侍在选子身边担任宫廷书记。而其父另行升到一个清贵的闲职上去养老。

选子和清少纳言多年故交，自然是什么事情都不会隐瞒的了。清少纳言除了担任书记掌印的女官之外，还常常要兼一些随身服侍的差事。这一日，已然到了登基的正日；选子在清少纳言服侍下梳妆。因为心中发慌，她终于把自己对于将来能否再和义兄厮守这个问题，毫不避忌地诉苦求助。清少纳言一边给选子濯发，一边温言安慰宽解，才让选子心中好受一些