但奈何住持已经发话，只能期翼地看向西域僧人——若对方否决，西域人出面将赵都安赶走，最好不过。

    然而，红教上师在最初的错愕后，那张老猴子般的面孔，忽然定定看了赵都安片刻，意外地点头道：

    「我也早听说，虞国赵使君学问深厚，开儒学之新河，玄印住持既已开口，我等西东之辩，暂且延后又如何？老衲也想先听，赵使君有何见解。」

    西域圣僧也同意了？！

    辩机深吸口气，压下不安，拂袖重新盘膝坐下，冷冷道：

    「使君言称我东西佛法全然错谬，何解？」

    赵都安微微一笑，见广场安静下来，抛出第一句话，就令众僧露出意外神色。

    「我听闻，东西佛法辩经，已非首次，所谓正统之分歧，无非在『修行法』上。」

    「西域祖庭之佛法，渊源深远，起于蒙昧众生对佛陀世尊神明之祭祀……因源于祭祀，演变为诸多法事礼仪……

    故而，西域祖庭之僧，修行在意『执相』，即严苛遵从祭祀神明的仪式，无论施法，亦或日常打坐修行，皆遵循古法……

    而后，佛法东传，上千年前，摩耶行者由西向东，中原大地上方有礼佛信徒……此为神龙寺一脉的源头，摩耶行者东传后，对佛法的理解也有了不同……」

    「《观心经》开篇记载，或问：若有人志求佛道，当修何法，最为省要？」

    「摩耶行者答：唯观心一法，总摄诸行，最为省要。何为观心？心者，万法之根本也。一切诸法，唯心所生，若能了心，万行具备……」

    赵都安立于高台上，侃侃而谈，率先开始讲解，这个世界东西佛法衍变分歧的过程。

    「什麽意思？摩耶行者认为，佛法根本在于坐禅观心，明辨善恶，运用世尊赐予的智慧，来断恶修善，才能做到『得见心性』，获得『佛性』……

    而念佛最重要的，在于一个『念』的功夫，不是口头上的阿弥陀佛，而是内心所思所想，亲近佛性……

    内心越澄澈，智慧越不会被世俗蒙蔽，如此佛法精深，距离『世尊神明』越发靠近……获得的修行法力也会更强……」

    「故而，所谓西域与神龙寺的正统之争，无非是两种修行法的争夺。」

    一番话说完，四周勋贵们有些意外：

    赵大人难道真的是来辩经的？这一番话，明显是对佛门历史研究过的。

    辩机则皱起眉头，打断道：

    「使君说这些历史何意，辩经可不是听你讲史。」

    赵都安笑了笑，压根没搭理他，话锋却是陡然一转：

    「然